题故僧影堂 唐代,张籍

病中怀王展先辈在天台 唐代,项斯

路中口号 唐代,皇甫曾 还乡不见家，年老眼多泪。车马上河桥，城中好天气。

六月 先秦,诗 译文及注释 佚名 译文六月出兵奔不歇，兵车修整准备齐。四匹雄马肥又壮，人人穿起出征衣。玁狁来势特凶猛，我方边境已告急。周王命我去征讨，保卫国家莫推辞。四匹黑马选配好，马技娴熟守规章。正值盛夏六月天，披挂整齐上战场。披挂整齐上战场，行军卅里赴边疆。周王命我去出征，辅佐天子保家邦。四匹公马体高长，宽头大耳气势昂。猛烈出击讨玁狁，建立功勋威名扬。将帅严谨兵纪强，同心协力报边防。同心协力报边防，安定国家民安康。玁狁来势不软弱，焦获整顿备战忙。目标镐地与方地，不久就要到泾阳。我军飞鸟旗帜扬，白色飘带鲜又亮。我军兵车有十乘，先行冲锋勇难挡。我们兵车很安全，前后高低都稳健。四匹公马步伐齐，步伐齐整性驯良。猛烈出击讨玁狁，进军太原敌胆丧。文武双全尹吉甫，万国效法好榜样。宴请吉甫喜洋洋，终得天子多重赏。从那镐京回家乡，出征日子实在长。斟满美酒敬好友，蒸鳖脍鲤佳肴香。出征酒宴还有谁？孝友张仲也在场。 注释1.栖栖：忙碌紧急的样子。2.饬（chì）：整顿，整理。3.骙（kuí）骙：马很强壮的样子。4.常服：军服。5.玁（xiǎn）狁（yǔn）：古代北方游牧民族。孔：很。炽（chì）：势盛。6.是用：是以，因此。7.匡：扶助。8.比物：把力气和毛色一致的马套在一起。9.闲：训练。则：法则。10.服：指出征的装备，戎服，军衣。11.于：往。三十里：古代军行三十里为一舍。12.修广：指战马体态高大。修，长；广，大。13.颙（yóng）：大头大脑的样子。14.奏：建立。肤功：大功。15.严：威严。翼：整齐。16.共：通“恭”，严肃地对待。武之服：打仗的事。17.匪：同“非”。茹：柔弱。18.焦获：泽名，在今陕西泾阳县北。19.镐（hào）：地名，通“鄗”，不是周朝的都城镐京。方：地名。20.织文鸟章：指绘有凤鸟图案的旗帜。21.旆（pèi）：旐旗末端形如燕尾的垂旒飘带。央央：鲜明的样子。22.元戎：大的战车。23.轾（zhì）轩：车身前俯后仰。24.佶（jí）：整齐。25.闲：驯服的样子。26.大原：即太原，地名，与今山西太原无关。27.宪：榜样。28.祉（zhǐ）：福。29.御：进献。30.炰（páo）：蒸煮。脍（kuài）鲤：切成细条的鲤鱼。31.侯：语助词。32.张仲：周宣王卿士 鉴赏 佚名 　　此诗叙写尹吉甫北伐玁狁的战争全程。全诗六章，前四章主要叙述这次战争的起因、时间，以及周军在主帅指挥下所做的迅速勇猛的应急反应。诗一开首，作者就以追述的口吻，铺写在忙于农事的六月里战报传来时，刀出鞘、箭上弦、人喊马嘶的紧急气氛（“柄栖”、“孔炽”、“用急”）。二、三章作者转向对周军训练有素、应变迅速的赞叹。以“四骊”之“维则”、“修广”、“其大有颙”的强健，以“我服既成”的及时，“有严有翼，共武之服”的严明及“以奏肤功”的雄心，从侧面烘托出主将的治军有方。第四章作者以对比之法，先写“玁狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳”的凶猛来势；次写车坚马快、旌旗招展的周军先头部队“元戎十乘，以先启行”的军威。一场恶战即将开始，至此，紧张的气氛达到了顶峰。第五章作者并没有被时空逻辑的局限所束缚，凌空纵笔，接连使用了三个“既”字（“戎车既安，如轾如轩。四牡既佶，既佶且闲”），描写己方军队以无坚不克之凛然气势将来犯之敌击退至靠近边界的太原。很自然地从战果辉煌的喜悦之中流露出对主帅的赞美和叹服。从紧张的战斗过渡到享受胜利的平和喜悦，文势为之一变，如飞瀑落山，又如河过险滩，浩荡而雄阔。最末一章，作者由对记忆的描绘转向眼前共庆凯旋的欢宴。“来归自镐”是将记忆与眼前之事联系起来，而“我行永久”说明作者也曾随军远征，定国安邦，与有荣焉。然而自己的光荣之获得，又与主帅的领导有关，可谓自豪与赞扬俱在其中。 　　从审美的角度统观全诗，这种以追忆开始，以现实作结的方法，使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时，此诗在行文的节奏上，一、二、三章铺垫蓄势，第四章拔至高潮，第五章舒放通畅，第六章归于宁静祥和，也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。 ###创作背景 佚名 　　这是一首记述和赞美周宣王时代尹吉甫北伐玁狁取得胜利的诗歌。尹吉甫，兮氏，名甲，字伯吉父（一作甫），尹是官名。周房陵（今湖北房县）人。周宣王的大臣，官至内史，据说是《诗经》的主要采集者，军事家、诗人、哲学家，被尊称为中华诗祖。曾深入玁狁腹地，与猃狁正面作战，取得胜利，保证了周王室的安定，立下赫赫战功。姚际恒《诗经通论》说：“此篇则系吉甫有功而归，燕饮诸友，诗人美之而作也。”

水调歌头（叔母生日同家人劝酒） 宋代,魏了翁

鹧鸪天 宋代,晁端礼

春秋战国门。黄歇 唐代,周昙

弱柏院僧影堂 唐代,张籍

菁菁者莪 先秦,王国维 译文及注释 佚名 译文莪蒿葱茏真繁茂，丛丛生长在山坳。已经见到那君子，快快乐乐好仪表。莪蒿葱茏真繁茂，簇簇生长在小洲。已经见到那君子，我的心里乐悠悠。莪蒿葱茏真繁茂，蓬蓬生长在丘陵。已经见到那君子，赐我贝币千百朋。荡漾水面杨木舟，随着波涛任漂流。已经见到那君子，我的心里乐无忧。 注释⑴菁（jīng）菁：草木茂盛。莪：莪蒿，又名萝蒿，一种可吃的野草。⑵阿：山坳。中阿，阿中也，大陵曰阿。⑶仪：仪容，气度。⑷沚：水中小洲。中沚，沚中也。小中小洲曰沚。⑸中陵：陵中也。丘陵高坡之地。⑹锡：同“赐”。朋：上古以贝壳为货币，五贝或十贝一串，两串为“朋”。王国维《说珏朋》云：“古制贝玉皆五枚为一系，二系一朋。”⑺泛泛：漂浮不定的样子。杨舟：杨木做成的小船。⑻载：或，又。⑼休：喜 鉴赏 佚名 　　此诗的主旨，由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性，对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年，影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子，在其《白鹿洞赋》中，亦有“广‘青衿’之疑问，乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记，约定俗成者也。对诗的主题，不同的理解可以并存，似不必存此没彼。这首诗的主题，爱情说更有道理，证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇，同《小雅·菁菁者莪》不论章法、句式都非常相似；前三章中“既见君子”句式一般无二，第四章都变换声调，各自成章。 　　此诗前三章都以“菁菁者莪”起兴，也可以理解成记实，然不必过于拘泥，因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物，除了“莪”，当然还有很多，举一概之而已。第一章，女子在莪蒿茂盛的山坳里，邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子，两人一见钟情，在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇，作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章，两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上，暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句，写女子见到君子后，因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转，以“泛泛杨舟”起兴，象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境，有逆境，只要时时有恋人相伴，女子永远觉得幸福。 　　这首诗虽然只有短短十六句，但把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜。和《秦风·蒹葭》相比，《蒹葭》在水乡泽国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情，把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情，寄托于一派清虚旷远、烟水濛濛的凄清秋色之中。而《菁菁者莪》处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色，青幽的山坡，静谧的水洲，另是一番情致。两首诗可谓珠联璧合，各有千秋。 ###创作背景 佚名 　　关于此诗，有贵族宴宾客之说，也有乐见育才之说，还有爱情诗之说。《毛诗序》说是“乐育材”，朱熹《诗集传》则批评《毛诗序》“全失诗意”，认为“此亦燕饮宾客之诗”。今人多以为是古代女子喜逢爱人之歌，很多研究者认为这是一首描写女子与心上人喜相逢的小诗。

临江仙（叔母生日次韵许侍郎奕临江仙为寿） 宋代,魏了翁